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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“歌词曾是中国诗歌早期发展中的主要形态”。这个“早期”大约指的是_____时期。

A.先秦和汉

B.魏晋南北朝

C.唐宋

D.元明清

答案

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发布时间：2022-08-02

更多““歌词曾是中国诗歌早期发展中的主要形态”。这个“早期”大约指的是_____时期。”相关的问题

第1题

如何看待歌词与诗歌之优劣？

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第2题

遗传素质的成熟对身心发展的影响主要表现在()．

A.个体的器官随年龄的增长而发展

B.先天素质在发展中逐步成熟

C.机体的成熟为一定特征的出现提供了可能

D.有些早期运动机能是直接建立在成熟基础上的

E.成熟决定了个体受教育的内容

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第3题

下列文学常识的表述不完全正确的一项是（）。 A．"乐府"在文学史上有三个概念：原指朝

下列文学常识的表述不完全正确的一项是（）。

A．"乐府"在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌词统称为"乐府诗"，后世则又把唐代可以人乐的诗歌称为"乐府"，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为"乐府".宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为"乐府"

B．古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗，古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌

C．近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为"近体".这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对

D．歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以"歌""行"最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》等

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第4题

早期胃癌窄带成像放大内镜主要改变中“微血管的改变”包括（)

A.扩张

B.扭曲

C.分布密度改变

D.以上都是

E.形态不一

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第5题

在诗的形式上，早期白话诗主要表现出散文化的倾向，基本不用韵，不顾及平仄，随情感的起伏变换长短句式，如同泉水缓缓流过，自然形成了舒缓自如的内在节奏；同时大量运用虚词，采取白话散文的句式与章法，以清晰的语义逻辑联结诗的意象。这都根本有别于传统诗歌，而另有少部分白话诗人则热衷于向民间歌谣传统的吸取与借鉴。根据以上文字关于早期白话诗的说法，下列不正确的是()。

A.散文化倾向明显，不强调韵律与平仄，明显区别于传统诗歌

B.注重诗歌情感的内在张力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表达风格

C.不注重诗歌自身的句式与章法，偏重语义的清晰性与表达的逻辑性

D.较早形成俯身向下关注民生疾苦，学习民歌精华的现实主义新诗传统

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第6题

在诗的形式上，早期白话诗主要表现出散文化的倾向。基本不用韵，不顾及平仄，随情感的起伏变换长短句式，如同泉水缓缓流过，自然形成了舒缓自如的内在节奏;同时，大量运用虚词，采取了白话散文的句式与章法，以清晰的语义逻辑联结诗的意象;这都根本有别于传统诗歌。而另有少部分早期白话诗人则热衷于向民间歌谣传统的吸取与借鉴。根据以上文字关于早期白话诗的说法，下列不正确的是：

A.散文化倾向明显，不强调韵律与平仄，明显区别于传统诗歌

B.注重诗歌情感的内在张力，抒情舒展自如，形成行云流水般的表达风格。

C.不注重诗歌自身的句式与章法，偏重语义的清晰性与表达的逻辑性

D.较早形成俯身向下关注民生疾苦，学习民歌精华的现实主义新诗传统

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第7题

在诗的形式上，早期白话诗主要表现出散文化的倾向，基本不用韵，不顾及平仄，随情感的起伏变换长短句

式，如同泉水缓缓流过，自然形成了舒缓自如的内在节奏；同时大量运用虚词，采取白话散文的旬式与章法，以清晰的语义逻辑联结诗的意象。这都根本有别于传统诗歌．而另有少部分白话诗人则热衷于向民间歌谣传统的吸取与借鉴。根据以上文字关于早期白话诗的说法。下列不正确的是：

A.散文化倾向明显，不强调韵律与平仄，明显区别于传统诗歌

B.注重诗歌情感的内在张力，抒情舒展自如。形成行云流水般的表达风格

C.不注重诗歌自身的句式与章法，偏重语义的清晰性与表达的逻辑性

D.较早形成俯身向下关注民生疾苦，学习民歌精华的现实主义新诗传统

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第8题

：在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。

A.中国传统道德是一个多元化体系

B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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第9题

在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一种论点，即()。

A.中国传统道德是一个多元化体系

B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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第10题

在中国传统道德的发展中，虽然出现过许多道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智

是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，仁是核心，其他诸德都是仁的体现。可以说仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话体现的主要观点是()

A．中国传统道德是一个多元化体系

B．仁、义、礼、智的主体价值体系贯穿于中国伦理学的发展中

C．在四德中，仁是最重要的，是核心和基础

D．中国四德是中国民族精神的体现

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第11题

中国科学新闻学会新媒体工作室的报告认为，新技术的出现，使受众接收和接受信息的方式不断发生变化。比如报纸曾是信息传播的主要载体，但它需要到特定地方购买；广播出现后，人们足不出户就能收听新闻，于是广播又开始大行其道，直到电视的出现；电视可以让人同时接收视听信息，提高了信息接收效率。而网络时代，信息接收效率进一步提高，并使受众得以进行一定表达，因此互动越来越成为媒体信息传播的趋势。本段文字主要强调的是（）。

A.新技术对传媒方式发展的影响

B.新技术对受众的影响

C.信息传播方式的发展变化

D.网络时代的信息传播具有互动性

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