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[单选题]

下列成语中出自《诗经》的是（)。

A.朝三暮四

B.温故知新

C.战战兢兢

D.来者不善

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发布时间：2022-11-03

更多“下列成语中出自《诗经》的是()。”相关的问题

第1题

下列成语中出自《诗经》的有（)。

A.未雨绸缪

B.暴虎冯河

C.耳提面命

D.春树暮云

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第2题

据《成语探源辞典》统计，出自《诗经》的成语有177条，出自《论语》的成语有173条，出自《孟子》的有136条，

出自“春秋三传”的有255条，出自《庄子》的有161条，出自《史记》的有265条，出自《汉书》的有158条，出自唐诗的有310条，出自宋代诗词的有140条。对这段文字概括最准确的是（）。

A.《成语探源辞典》内容介绍

B.经典成语的来源

C.《成语探源辞典》中成语的来源

D.列举古代著作中成语的数量

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第3题

下列诗句中，出自《诗经》风、雅、颂中的“风”的是()。

A.桃之天天，灼灼其华

B.文王初载，天作之合

C.投我以桃，报之以李

D.高山仰止，景行行之

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第4题

根据以下内容回答下列各题，成语是常用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语

的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落，最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的成语也是四言为多。”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因。首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”，“方”和“圆”，“日”和“月”，“山”和“川”等等。反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的。古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是唯一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见，汉语成语在形式上选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现代心理特点来分析，它能提高记忆的效率。可见，“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。其次，从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在。出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语，大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在。如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子［］，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但无论是用哪种方法，其结果都保留了原文中的精华部分。古人格外重视“四字格”成语的主要原因是()。

A.体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆

B.最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求

C.因为“四言”是唯一字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式

D.“四字格”的根深深扎在汉语文化的土壤中

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第5题

《关雎》一诗出自《诗经》中的《周南》。（)

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第6题

下列成语不是出自《道德经》的是（)。

A.上善若水

B.怨天尤人

C.大器晚成

D.和光同尘

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第7题

下列成语的来源可分为四类：有的出自神话传说，有的出自寓言故事，有的出自历史故事，有的出自古代一些名家的名篇。 ①名正言顺②开天辟地③图穷匕见④勾心斗角 ⑤画蛇添足⑥精卫填海⑦黔驴技穷⑧卧薪尝胆其中出自神话传说的成语是（）。

A.①④

B.②⑥

C.③⑧

D.⑤⑦

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第8题

下列成语的来源可分为四类：有的出自寓言故事，有的出自神话传说，有的出自历史故事，有的出自古代一些名家的名篇。①名正言顺 ②开天辟地 ③图穷匕见 ④钩心斗角 ⑤画蛇添足 ⑥精卫填海 ⑦黔驴技穷 ⑧卧薪尝胆其中出自神话传说的成语是（）。

A.①④

B.②⑥

C.③⑧

D.⑤⑦

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第9题

《诗经·氓》中诗句“女也不爽，士贰其行”与成语“屡试不爽”中的“爽”字的意思相同，都是指差错。（)

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第10题

阅读以下文字，完成41-45题. 成语是习用的固定词组，在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是

汉语成语的常见形式，也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙不求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的也是四言为主.”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢？其中有诸多原因.首先，因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式，它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求.“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观，本质上也是认识世界的哲学观.古人对客观美的认识，就是成双成对的：“天”和“地”、“方”和“圆”、“日”和“月”、“山”和“川”等等，反映在文学艺术上，对联要求上下两联字数、结构相同，平仄相对；诗歌讲究对仗，尤其是律诗，颔联和颈联是一定要用对仗的.古人之所以格外重视四言，是因为“四言”是惟一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式，最能体现“以偶为佳”的要求。从言内部考察，“四字格”结构灵活多变，它几乎能配置任何一种语法关系，满足结构变化的需要。再从音律上看，“四字格”大多能平仄相间，体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美.由此可见，汉语成语在形式上，选择了“四字格”，其根深深扎在汉语文化的土壤中.从现在心理特点来分析，它能提高记忆的效率.可见“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式，确有它的精妙之处。从内容上看，成语也是汉族语言文化的精华所在.出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等，这些成语都具有深刻的教育意义，闪动着智慧的火花.出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等，这些成语往往反映某种精神或说明某个道理，使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等，这些成语，有些是历史事件的概括，有些则是历史人物的言行.还有一些非典故性的成语大多来自古代的作品，其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇，也是我们中华文化宝库中的“珍品”.由这些“珍品”锤炼出的成语，往往是作品的精华所在，如儒家经典《论语》一书产生的成语，收在《成语探源辞典》中的有166条.这些成语，有的就是《论语》中的原文，如哀而不伤；有的则把较长句子【】，变成四音节成语，如患得患失；还有的是把出处不同，而意思相关的双音节词合在一起，构成四音节成语，如屏气凝神。还有一些其他方法，但是无论用哪种方法，其结果都是保留了原文中的精华部分。古人格外重视“四字格”成语的主要原因是()。A.体现“以偶为佳”的要求，结构灵活多变，音律和谐，便于记忆B.最具有汉语的庄重典雅的形式，它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求C.因为“四言”是惟一字数较少的却既能一次四分又能两次偶分的一种形式D.“四字格”的根深深扎在汉语文化土壤里中

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