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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”这里的“祀”就是（)。

A.停止

B.世代

C.年代

D.祭祀

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发布时间：2022-09-17

更多“《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”这里的“祀”就是（)。”相关的问题

第1题

《春秋·左传》曰：“国之大事，在祀与戎。”古代的人将国家的职能概括为祭祀和战争。随着社会的发展，国家的职能也日益丰富和复杂。下列选项属于现代国家职能的有（）。

A.我国政府与越南政府完成北部湾海域的划界工作

B.商务部决定将进口光纤反倾销调查延期6个月

C.工会组织企业职工参与企业管理

D.我国企业积极应对国外的反倾销调查

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第2题

《春秋？左传》日：“国之大事，在祀与戎。”古代的人将国家的职能概括为祭祀和战争。随着社会的发展，国家的职能也日益丰富和复杂。下列选项属于现代国家职能的有（）。

A.我国政府与越南政府完成北部湾海域的划界工作

B.商务部决定将进口光纤反倾销调查延期6个月

C.工会组织企业职工参与企业管理

D.我国企业积极应对国外的反倾销调查

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第3题

下列句中,前置宾语和动词之间加“之”或“是”的句子是（)。

A.自古及今,未之尝闻。(《贾谊.论积贮疏》)

B.知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语.为政》)

C.古者民有三疾,今也或是之亡也。(《论语.阳货》)

D.余唯利是视。《(左传.成公十三年》)

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第4题

祖先祭祀活动受到华夏先民特别的重视。直到战国时期，人们仍保持这一传统，将祭祀与战争相提并论，称“国之大事，在祀与戎。”（)

此题为判断题(对，错)。

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第5题

下列各句中“则”表倒承的是（）

A.至，则行矣。（《论语·微子》）

B.多则多矣，抑君似鼠。（《左传·襄公二十三年》）

C.至则无所用，放之山下。（柳宗元《黔之驴》）

D.木就绳则直。（《荀子·劝学》）

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第6题

下列属于年号纪年的是（)。

A.鲁成公十年

B.赵惠文王十三年

C.秦始皇三十八年

D.乾隆五十五年

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第7题

陈成子弑齐简公，孔子告于鲁哀公，请讨之。公日：“告夫三子者。”之三子告，不可。《左传》日：“孔子请伐齐，

公日：‘鲁为齐弱久矣，子之伐之，将若之何？’对日：‘陈常弑其君，民之不与者半．以鲁之众，加齐之半，可伐也。”’说者以为孔子岂较力之强弱，但明其义而已。能顺人心而行天讨，何患不克？使鲁君从之，孔子其使于周，请命乎天子，正名其罪。至其所以胜齐者，孔子之余事也。予以为鲁之不能伐齐，三子之不欲伐齐，周之不能讨齐，通国知之矣。孔子为此举，岂真欲以鲁之半，力敌之哉？盖是时无君与陈氏等，孔子上欲悟哀公，下欲警三子。使哀公悟其意，必察三臣之擅国，思有以制之，起孔子而付以政，其正君君、臣臣之分不难也。使三子者警，必将日：鲁小于齐，齐臣弑君而欲致讨，吾三臣或如是，彼齐、晋大国，肯置而不问乎？惜其君臣皆不识圣人之深旨。自是二年，孔子亡。又十一年，哀公竟逼于三子而孙于越，比之简公，仅全其身尔。

《容斋随笔·孔子欲讨齐》

给画横线字注音

①陈成子弑齐简公

②其正君君、臣臣之分不难也

解释下列画横线词 ①之三子告，不可？之： ②哀公竟逼于三子而孙于越？孙：

翻译下列句子 ①至其所以胜齐者，孔子之余事也。 ②惜其君臣皆不识圣人之深旨。

洪迈认为，陈成子杀齐简公后，孔子向鲁哀公报告的原因是什么？请结合全文，简要概括。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

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第8题

下列各句中的“为”字用作介词表原因的是（）

A.天不为人之恶寒也而辍冬。（《荀子·天论》）

B.为长安君约车百乘，质于齐。（《战国策·赵策》）

C.且君尝为晋君赐矣。（《左传·僖公三十年》）

D.邴夏御齐侯，逢丑父为右。（《左传·成公二年》）

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第9题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言日：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调()。

A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C.古代思想对治国安邦的深远影响

D.勤俭对于治国的重要性

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第10题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人

理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子曰：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子.十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“偷”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言曰：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。

本段文宁意在强调()。

A．对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B．中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C．古代思想对治国安邦的深远影响

D．勤俭对于治国的重要性

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