下列关于“尊体”的说法,不符合文意的一项是__()
A.词在发展初期,普遍被视为小道,到北宋时期,词坛始出现尊体之说
B.苏轼以诗为词,对传统词风进行改革,这在当时是非常另类的表现
C.当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风,苏轼也力争以创作实践来超越前人
D.李清照并不反感北宋词坛的俗词,她主要批评了词作忽视音乐性的做法
D、李清照并不反感北宋词坛的俗词,她主要批评了词作忽视音乐性的做法
A.词在发展初期,普遍被视为小道,到北宋时期,词坛始出现尊体之说
B.苏轼以诗为词,对传统词风进行改革,这在当时是非常另类的表现
C.当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风,苏轼也力争以创作实践来超越前人
D.李清照并不反感北宋词坛的俗词,她主要批评了词作忽视音乐性的做法
D、李清照并不反感北宋词坛的俗词,她主要批评了词作忽视音乐性的做法
第1题
下列关于家园城市的说法,不符合文意的一项是()。A.既有大型公共设施,又有小尺度公共空间B.建筑物虚实结合、空间开阔,使城市居民愉悦放松C.城市传统深厚,使居住者有认同感D.自然与城市巧妙结合,能满足居民对自然的审美需求
第2题
A.既有大型公共设施,又有小尺度公共空间
B.建筑物虚实结合、空间开阔,使城市居民愉悦放松
C.城币传统深厚,使居住者有认同感
D.自然与城市巧妙结合,能满足居民对自然的审美需求
第3题
A.如果没有人的群体性,文化就不会得以保存和传递
B.一个人可以不朽,因为有文化的作用;一个社会可以不死,因为有文化的存在
C.文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
D.欧洲的文艺复兴和美国社会结构的构建,其文化传承的具体方式是不同的
第4题
A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合,就会形成一个有利于实践的大传统
B.在绘画领域,应权衡中西传统,着眼于相通之处,力求获得滋养
C.观察和比照中西传统,就能发现其中共同的规律,从而深入本质,引导实践
D.中西传统相互融合的重点.就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式.
第5题
下列说法,不符合文意的一项是()。A.美的概念需要根据美的东西来总结B.不能因为某一种东西是美的,就把与之相反的东西当成丑的C.苏格拉底和希庇阿斯的对话并未解决“美是什么”的问题D.美的东西人人都能欣赏,所以美的问题并不复杂
第6题
下列说法中不符合文意的一项是()。
A.“棒打狍子瓢舀鱼,野鸡飞到饭锅里”的情景不是在赞颂“北大荒”,而是形容“北大荒”的荒凉
B.人类的制造活动只是物质变换而已,并没有从无到有地创造事物
C.尽管城市有许多的生态缺陷,它仍有巨大的吸引力,所以我们要加快城市化的进程和建设
D.作者认为,像南水北调这样的工程是反生态的
第7题
A.良渚古城遗址展示出了早期区域性国家的形态
B.良渚古城遗址是我国早期城市文明的杰出范例
C.良渚古城遗址属于我国早期文明中的黄河文明
D.良渚古城遗址为五千年的华夏文明提供了实证
第10题
下列说法不符合文意的一项是:
A.在西方文化中。英雄往往是叛逆的,通过自身的抗争挑战宿命的;而在中国,英雄则是替天行道的
B.特洛伊王子若在中国,他的英雄称号就会被质疑;而夸父若生在西方,也一定不会被称为英雄
C.就“恶”而言,中国的标准要比西方宽泛,中国人认定的能称得上“恶”的对象要多于西方
D.在中国和西方.都有英雄因爱“美人”而影响江山的事,但人们对这类事情的态度却不尽相同
第11题
关于“艺术符号”,下列理解不符合文意的一项是()。
A.艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式,不属于理性思维的符号形式,而是感性的符号形式
B.艺术符号是有情感的,就是说,它不是作为一种记号来标示情感,而是本身浸透着情感
C.艺术符号不具备代替其他事物的功能,人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴
D.物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中。精神的表现依附于物质的形式